Se eu fosse o Fernando Pessoa...

Se eu fosse o Fernando Pessoa erguia-me do túmulo e dedicava-me a fazer sofrer os mortais – com valentes pontapés no cu à meia-noite.

Destapa e Tapa

Portrait with Scorpion (Open Eyes), Marina Abramovic, 2005


No que em Portugal se chama o combate ideológico entre a «Esquerda» e a «Direita» – apenas se enfrentam duas formas sexuais do mesmo burguesismo: os que gostam de cu ao léu, e os que gostam de cu tapado.


Também publicado no blogue Crónicas da Peste.

Da Alma, No Meio Do Esterco

NOTA: SE É UM IDIOTA HOMOFÓBICO, NÃO VEJA ESTE VIDEO


In Der Palästra, Sopor Aeternus & The Ensemble Of Shadows, 2007


A alma é o mais improvável dos estados existenciais quando se vive no abismo e o mais heróico dos actos de apropriação de si. Tudo o mais é lixo, por baixo, por cima e em redor.


Também publicado no blogue O Bar do Ossian.

Vozes do além que conservam a minha sanidade mental

«Tu não és o Padre António Vieira, não és Papa, não és Rei, nem Presidente de Portugal.»


Jump: Aldous Huxley (10 x 8" vintage silver print), Philippe Halsman, 1958

Pensamentos políticos que me assaltam às Terças...

Há vida para além do facebook.

Torre de Belém, Fortaleza e Ex-Libris de Lisboa (A. 66 X L. 48 cm; gesso; Museu Militar),
Vitória Pereira, 1904

Rapaces...

Milvum comedens, et ipse milvus fies.

Quem um milhafre devora, transforma-se em milhafre.

Theodorus Schrevelius



Theodorus Schrevelius, Frans Hals, 1617

O Filme do Mundo, 42

Para o Casimiro Ceivães

Tornado, Alvo, Nebraska, USA, Mike Hollingshead, June 13, 2004


No meio da tormenta o homem sábio reza a Deus, não para que o salve do perigo, mas para que o liberte do medo.

Ralph Waldo Emerson

A Ausência de Deus

A ausência visita a clausura numa asa de luz e a sua brancura é a morte, uma mortalha sem peso sobre o pó, que deixa rosas numa laje.

O que me foi confiado vestiu-se de sombras, os espectros moram nas paredes. O amor é um lamento da pedra, cresce água dentro da jóia, fala em silêncio e sem corpo no escuro denso.

O vento uiva nos alaúdes e nas trompas. Nenhum profeta falou do canibalismo dos anjos, de como os altares são brancos, emparedados na treva, e pela manhã vermelhos.

Toda a abóbada é um ventre do abismo, os olhos procuram o alto e a vertigem é para baixo, para o profundo sem vitrais.

A palavra calou-se, o vento uiva lá fora. Deus está sempre vestido de treva e resta-nos este fogo roubado.

Ardo, sou o meu Alfa e o meu Omega. Em mim começa e termina a pele da noite que fecha as janelas, o trabalho da luz e da cinza.

Antes de ter a vida tive a morte e depois de ter a morte tive a vida. Deus atirou o meu nome para onde as serpentes cantam.

K. N.

Fotografia: Palmela, Vidigueira, Cucufate, 2007

Acerca do Problema da Existência

Do Pensamento Pessoal

12. Quando consideramos a grandeza e o imediatismo do problema da existência, desta existência ambígua, atormentada, fugidia, onírica – tão grande e tão imediata que assim que tomamos consciência dela, domina e obscurece todos os outros problemas e alvos; e quando, então, vemos como os homens, com algumas raras excepções, não têm uma consciência clara deste problema, na realidade parecem não ter qualquer consciência, preocupando-se antes com tudo que não este problema, e vivendo a pensar apenas no dia a dia e no espaço de tempo do seu próprio futuro individual, ou recusando-se expressamente a considerar este problema ou contentando-se com algum sistema de metafísica popular; quando consideramos este facto, chegamos à conclusão de que o homem pode ser chamado um ser pensante apenas num sentido muito lato desse termo e já não sente grande surpresa face à ausência de pensamento ou a qualquer idiotice, mas perceberá antes que enquanto o horizonte intelectual do homem normal é mais vasto que o do animal – cuja existência total é, como deve ser, um presente contínuo, sem consciência do passado ou do futuro – não é tão imediatamente mais vasto do que em geral se supõe.

Schopenhauer

Fora de Estação...

Revolução de 25 de Abril, Victor Valente, 1974


O maior erro político do Portugal pós 25 de Abril foi ter optado por ser uma sociedade burguesa, sem que reunisse as condições para a ser.


K. N.