Transnacionalismo, tópicos para um novo rumo ideológico, 1

O transnacionalismo não é um nacionalismo. Não é um nacionalismo porque é um imperialismo – que não é um imperialismo. Não é um imperialismo porque não é um nacionalismo expansionista, mas é um imperialismo porque se coloca acima dos estados.

A primeira vez que o termo «transnacionalismo» me ocorreu eu andava obcecado a tentar entender a globalização, e o termo era empregue por alguns economistas de um modo politicamente inócuo: falavam muito em economia transnacional, que a globalização era transnacional, etc.
Nessa altura outra inquietude me dominava: renovar o âmbito ideológico do patriotismo, farto que estava de o ver avassalado por neo-nazismos e neo-fascismos a tentarem ressuscitar um património ideológico ao qual a história fez o funeral, com os mesmos métodos, as mesmas tácticas de propaganda, em que a nação se torna o único bem, e o inimigo é o outro, as mesmas faixas de «morte ao preto» e «morte ao judeu», etc.
O meu objectivo não era o de encontrar uma forma de nacionalismo «bem comportado», mas sim o de poder ser patriota sem que fosse confundido com gente medíocre que espanca minorias rácicas às esquinas; em Portugal, os Africanos, os Brasileiros, na Alemanha, os Africanos, os Brasileiros, os Portugueses – poderia continuar os exemplos –, e sabia bem que até no Brasil isso poderia acontecer a um Português, nalguns bairros de S. Paulo, por exemplo. O nacional-socialismo tinha ressuscitado como um Lázaro cego e podre, uma múmia mal-cheirosa do cadáver que sempre foi... Nos ditos bairros de S. Paulo poderia acontecer-me ser espancado simplesmente pelo meu sotaque, por indivíduos de cabeça rapada, imitando SS, quase todos com alguma parcela de sangue africano, mesmo que não aparente, e que me agrediriam em nome da «ariana raça brasiliense», sendo eu um caucasiano europeu. De loucos!
Quando o conceito de transnacionalismo começou a fermentar com o meu intuito de inventar um novo patriotismo, eu percebi que o transnacionalismo seria uma superação do nacionalismo e, como tal, o nacionalismo teria que ser um dos polos dessa síntese. Sem dúvida o nacionalismo só poderia ser a minha antítese, uma vez que nunca fui nacionalista, qual seria então a minha tese?
O que havia dentro de mim que impedia que o meu patriotismo se tornasse nacionalismo? Seria ao achar esta resposta que eu encontraria a minha tese, e encontrei-a: eu amava mais a civilização do que a nação. Esta descoberta foi uma verdadeira surpresa para mim, e percebi que o meu patriotismo era uma força emocional, uma inspiração terrível semelhante à poesia, porém o meu amor à civilização residia na minha mente culta e educada. Eu próprio era de algum modo a contradição, mas depois concluí que essa contradição era uma tensão política da história: o Estado e o Império.

K. N.